Donate

ormalized Version =========================================================================
T52n2103_p0175c14║   
T52n2103_p0175c15║   
T52n2103_p0175c16║   廣弘明集卷第十三
T52n2103_p0175c17║   
T52n2103_p0175c18║   　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0175c19║   　　　辯惑篇第二 之 九
T52n2103_p0175c20║   　辯正論　十喻九箴篇　　　　釋法琳
T52n2103_p0175c21║   　　十喻篇上　答李道士十異論
T52n2103_p0175c22║   有黃巾李仲 卿。學謝管窺智慚臆度。矜白鳥
T52n2103_p0175c23║   之 翼。望駭嵩華。負爝火之 光 。爭輝日月。乃作
T52n2103_p0175c24║   十異九迷貶量至聖。余 慨其無識。念彼何 辜。
T52n2103_p0175c25║   聊為十喻曉之 九箴誡之 。用指諸掌。庶明達
T52n2103_p0175c26║   君子。詳茲而改正焉。
T52n2103_p0175c27║   　　　外一 異曰
T52n2103_p0175c28║   太上老君託神玄妙玉女。剖左腋而生。
T52n2103_p0175c29║   釋迦牟尼寄胎摩耶夫人。開右脇而生。
T52n2103_p0176a01║   　　　內一 喻曰
T52n2103_p0176a02║   老君逆常託牧女而左出。世 尊順化因聖母
T52n2103_p0176a03║   而右生。
T52n2103_p0176a04║   開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五 千
T52n2103_p0176a05║   文及梁元 帝周弘政等考義類云 。太上有四。
T52n2103_p0176a06║   謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之 君。
T52n2103_p0176a07║   臨萬民之 上。故云 太上也。郭莊云 。時之 所賢
T52n2103_p0176a08║   者為君。材不稱世 者為臣。老子非帝非皇。不
T52n2103_p0176a09║   在四種之 限。有何 典 據輒稱太上耶。撿道家
T52n2103_p0176a10║   玄妙及中台朱韜玉札等經并出塞記云 。老
T52n2103_p0176a11║   是理母所生。不云 有玄妙玉女。既非正說。尤
T52n2103_p0176a12║   假謬談也。仙 人玉籙云 。仙 人無妻玉女無
T52n2103_p0176a13║   夫。雖受女形畢竟不產。若有茲瑞誠曰可嘉。
T52n2103_p0176a14║   何 為史記無文周書不載。求虛責實。信 矯妄
T52n2103_p0176a15║   者之 言乎。
T52n2103_p0176a16║   禮云 。退官無位 者左遷。論語云 。左衽者非
T52n2103_p0176a17║   禮也。若以 左勝右者。道士行道何 不左旋而
T52n2103_p0176a18║   還右轉耶。國之 詔書皆云 如右。並 順天之 常
T52n2103_p0176a19║   也。
T52n2103_p0176a20║   　　　外二 異曰
T52n2103_p0176a21║   老君垂訓。開不生不滅之 長生。
T52n2103_p0176a22║   釋迦設教。示不滅不生之 永滅。
T52n2103_p0176a23║   　　　內二 喻曰
T52n2103_p0176a24║   李聃稟質有生有滅。畏患生之 生反招白首。
T52n2103_p0176a25║   釋迦垂象示滅示生。歸寂滅之 滅乃耀金軀。
T52n2103_p0176a26║   開士曰。老子云 。吾有大患莫若有身。使吾
T52n2103_p0176a27║   無身吾有何 患。患之 所由莫若身矣。老子既
T52n2103_p0176a28║   患有身欲求無惱。未免頭白與世 不殊。若言
T52n2103_p0176a29║   長生何 因早死。
T52n2103_p0176b01║   　　　外三異曰
T52n2103_p0176b02║   老君應生出茲東夏。
T52n2103_p0176b03║   釋迦降迹挺彼西戎。
T52n2103_p0176b04║   　　　內三喻曰
T52n2103_p0176b05║   李耳誕形。居東周之 苦縣。
T52n2103_p0176b06║   能仁降迹。出中夏之 神州。
T52n2103_p0176b07║   開士曰。智度論云 。千千重數故曰三千。二 過
T52n2103_p0176b08║   復千故曰大千。迦維羅衛居其中也。婁炭經
T52n2103_p0176b09║   曰。葱河以 東名為震旦。以 日初 出耀於東隅。
T52n2103_p0176b10║   故得名也。諸佛出世 皆在中州。不生邊邑。邊
T52n2103_p0176b11║   邑若生地為之 傾 。按法苑傳高僧 傳永初 記
T52n2103_p0176b12║   等云 。宋何 承天與智嚴法師共爭邊中。法師
T52n2103_p0176b13║   云 。中天竺地。夏至之 日日正中時。竪木無
T52n2103_p0176b14║   影。漢國影臺。至期立表猶餘陰在。依算經。
T52n2103_p0176b15║   天上一 寸地下千里。何 乃悟焉。中邊始定約
T52n2103_p0176b16║   事 為論。中天竺國則 地之 中心。方別 拒海五
T52n2103_p0176b17║   萬餘里。若准此土東約海濱。便 可震旦本自
T52n2103_p0176b18║   居東。迦維未肯為西。其理驗矣。
T52n2103_p0176b19║   　　　外四異曰
T52n2103_p0176b20║   老君文王之 日為隆周之 宗師。
T52n2103_p0176b21║   釋迦莊王之 時為罽賓之 教主 。
T52n2103_p0176b22║   　　　內四喻曰
T52n2103_p0176b23║   伯陽職處小臣忝充 藏吏。不在文王之 日。亦
T52n2103_p0176b24║   非隆周之 師。
T52n2103_p0176b25║   牟尼位 居太子身證特尊。當昭王之 盛年。為
T52n2103_p0176b26║   閻浮之 教主 。
T52n2103_p0176b27║   開士曰。前 漢書云 。孔子為上上流。是聖。老子
T52n2103_p0176b28║   為中上流。是賢。何 晏王弼云 。老未及聖。二 教
T52n2103_p0176b29║   論云 。柱史在朝本非諧贊。出周入 秦為尹言
T52n2103_p0176c01║   道。無聞諸侯 不見天子。若為周師史無明證。
T52n2103_p0176c02║   不符正說。其可得乎。案史記王儉 百家譜云 。
T52n2103_p0176c03║   李者高陽之 後。始祖咎鷂為舜理官。因遂氏
T52n2103_p0176c04║   焉。李氏之 興起於聃也。自聃之 前 未有李姓。
T52n2103_p0176c05║   唯氏理焉。以 樹下生乃稱李氏。老子之 子名
T52n2103_p0176c06║   宗。仕魏文侯 。蓋春秋之 末六 國時人也。文王
T52n2103_p0176c07║   之 世 既無李姓。何 得有聃出為周師。年代 參
T52n2103_p0176c08║   差無的依據。抱朴云 。出文王世 嵇康皇甫謐
T52n2103_p0176c09║   並 云 生殷末者。蓋指道之 偽文。非國典 所
T52n2103_p0176c10║   載。
T52n2103_p0176c11║   　　　外五 異曰
T52n2103_p0176c12║   老君降迹周王之 代 。三隱三顯五 百餘年。
T52n2103_p0176c13║   釋迦應生胡國之 時。一 滅一 生壽唯八 十。
T52n2103_p0176c14║   　　　內五 喻曰
T52n2103_p0176c15║   李氏三隱三顯。既無的據可依。假令五 百許
T52n2103_p0176c16║   年。猶慚龜鶴之 壽。
T52n2103_p0176c17║   法王一 滅一 生示現微塵之 容。八 十年間開
T52n2103_p0176c18║   誘恒沙之 眾。
T52n2103_p0176c19║   開士曰。撿諸史正典 無三隱三顯出沒之 文。
T52n2103_p0176c20║   唯臧兢 諸操等考義例 云 。為孔說仁義禮樂
T52n2103_p0176c21║   之 本為一 時赧。王之 世 千室以 疾病致感。老
T52n2103_p0176c22║   君受百八 十戒并太平經一 百七十篇為二
T52n2103_p0176c23║   時。至漢安帝時。授張天師正一 明威之 教。于
T52n2103_p0176c24║   時自稱周之 柱史。為大上所遣為三時也。夫
T52n2103_p0176c25║   應形設教必藉有緣。勸 化度人皆資徒眾。豈
T52n2103_p0176c26║   可五 百年間全 無弟子。三出三隱不見門人。
T52n2103_p0176c27║   稟學親承。杳然河漢烏有之 說。委巷空傳。在
T52n2103_p0176c28║   周劣 駕小車。鬢垂絲髮。來漢即能簫鼓。雲萃
T52n2103_p0176c29║   雨從干寶搜神。未聞其說。齊諧異記不載斯
T52n2103_p0177a01║   靈。撫臆論心詭妄尤甚。
T52n2103_p0177a02║   　　　外六 異曰
T52n2103_p0177a03║   老君降世 。始自周文之 日。訖乎孔丘之 時。
T52n2103_p0177a04║   釋迦下生。肇於淨飯之 家。當我莊王之 世 。
T52n2103_p0177a05║   　　　內六 喻曰
T52n2103_p0177a06║   迦葉生桓王丁卯之 歲。終景王壬午之 年。雖
T52n2103_p0177a07║   訖孔丘之 時。不出姬昌之 世 。
T52n2103_p0177a08║   調御誕昭王甲寅之 年。終穆王壬申之 歲。是
T52n2103_p0177a09║   為淨飯之 胤。本生莊王之 前 。
T52n2103_p0177a10║   開士曰。孔子至周見老聃而問禮焉。史記具
T52n2103_p0177a11║   顯。為文王師則 無典 證。出於周末其事 可尋。
T52n2103_p0177a12║   若在周初 史文不載。又檢周禮官儀 。文武成
T52n2103_p0177a13║   康之 世 並 無柱史藏吏之 名。當是正品闕條
T52n2103_p0177a14║   周末小史耳。
T52n2103_p0177a15║   　　　外七異曰
T52n2103_p0177a16║   老君初 生周代 晚適流沙。不測所終莫知方
T52n2103_p0177a17║   所。
T52n2103_p0177a18║   釋迦生於西國終彼提河。弟子槌胸群胡大
T52n2103_p0177a19║   叫。
T52n2103_p0177a20║   　　　內七喻曰
T52n2103_p0177a21║   老子生於賴鄉葬於槐里。詳乎秦佚 之 弔。責
T52n2103_p0177a22║   在遁天之 形。
T52n2103_p0177a23║   瞿曇出彼王宮隱茲鶴樹。傳乎漢明之 世 。祕
T52n2103_p0177a24║   在蘭臺之 書。
T52n2103_p0177a25║   開士曰。莊子內篇云 。老聃死。秦佚 弔之 三號
T52n2103_p0177a26║   而出。弟子怪問。非夫子之 徒歟。秦佚 曰。向吾
T52n2103_p0177a27║   入 見。少者哭之 如哭其父。老者哭之 如哭其
T52n2103_p0177a28║   子。古者謂之 遁天之 形。始以 為其人也。而今
T52n2103_p0177a29║   非也。遁者隱也。天者免縛也。形者身也。言
T52n2103_p0177b01║   始以 老子為免縛隱形之 仙 。今則 非也。嗟其
T52n2103_p0177b02║   諂曲取人之 情。故不免死。非我友也。
T52n2103_p0177b03║   　　　外八 異曰
T52n2103_p0177b04║   老君蹈五 把十美眉方口。雙柱參漏日角月
T52n2103_p0177b05║   懸。此中國聖人之 相。
T52n2103_p0177b06║   釋迦鼻如金挺眼類井星。精若青蓮頭生螺
T52n2103_p0177b07║   髮。此西域佛陀之 相。
T52n2103_p0177b08║   　　　內八 喻曰
T52n2103_p0177b09║   李老羌眉方口。差是長者之 徵。蹈五 把十。
T52n2103_p0177b10║   未為聖人之 相。
T52n2103_p0177b11║   婆伽 聚日融金之 色。既彰希有之 徵。萬字千
T52n2103_p0177b12║   輻之 奇。誠摽聖人之 相。
T52n2103_p0177b13║   開士曰。老子中胎等經云 。老聃黃色廣顙長
T52n2103_p0177b14║   耳大目疎齒厚脣。手把十字之 文。脚蹈二 五
T52n2103_p0177b15║   之 畫。止是人間之 異相。非聖者之 奇姿也。傳
T52n2103_p0177b16║   記並 云 。老子鼻隆薄頭尖口高齒疎眼睞耳
T52n2103_p0177b17║   擿髮蒼黧色厚脣長耳。其狀如此。豈比佛耶。
T52n2103_p0177b18║   如來身長丈 六 方正不傾 。圓光 七尺照諸幽
T52n2103_p0177b19║   冥 。頂有肉髻其髮紺青。耳覆垂埵目視開明。
T52n2103_p0177b20║   師子頰車七合網盈。口四十齒方白齊平。舌
T52n2103_p0177b21║   能掩面蓮花葉形。手內外握掌文皆成。其語
T52n2103_p0177b22║   雷震八 種音聲。胸上萬字足輪千縈。色融紫
T52n2103_p0177b23║   磨相好難名。具 三十二 八 十種禎。放一 光 而
T52n2103_p0177b24║   地獄休息。演一 法使苦痛安寧。備 列 眾經不
T52n2103_p0177b25║   煩委指。
T52n2103_p0177b26║   　　　外九異曰
T52n2103_p0177b27║   老君設教。敬讓威儀 自依中夏。
T52n2103_p0177b28║   釋迦制 法。恭肅儀 容還遵外國。
T52n2103_p0177b29║   　　　內九喻曰
T52n2103_p0177c01║   老是俗 人官居末品。衣冠拜伏自奉朝章。
T52n2103_p0177c02║   佛為聖主 道與俗 乖 。服貌威儀 豈同凡制 。
T52n2103_p0177c03║   開士曰。昔丹 陽余 玖興。撰明真論以 駁道
T52n2103_p0177c04║   士。出其偽妄。詳彼論焉言。巾褐之 服正是古
T52n2103_p0177c05║   日儒 墨之 所服也。在昔五 帝鹿巾許由皮冠。
T52n2103_p0177c06║   並 俗 者之 服耳。褐身長三丈 六 尺。有三百六
T52n2103_p0177c07║   十寸。言法一 歲三十六 旬。或象一 年三百六
T52n2103_p0177c08║   十日也。褐前 有二 帶。言法陰陽兩判 。巾之 兩
T52n2103_p0177c09║   角又法二 儀 。余 氏又云 。若周秦二 世 。即以 夏
T52n2103_p0177c10║   之 十月為年。至於分度盈縮曆運折除。復焉
T52n2103_p0177c11║   得三百六 十數耶。考堯舜周孔不為此服。尋
T52n2103_p0177c12║   黃帝之 遇皇人九真之 靈。又降帝嚳。至夏禹。
T52n2103_p0177c13║   開塗鍾二 山之 藏。窮此等服曾無據焉。案周
T52n2103_p0177c14║   有赤雀之 徵。且感丹 書之 瑞。既符火德世 服
T52n2103_p0177c15║   朱衣。老是周人兼 陪末吏。冠履拜伏自奉恒
T52n2103_p0177c16║   儀 。即曰治頭本名鬼卒。黃巾赤籙不効 伯陽。
T52n2103_p0177c17║   祝水行符親師張氏。非道非俗 祖習誰風。
T52n2103_p0177c18║   　　　外十異曰
T52n2103_p0177c19║   老君之 教。以 復孝慈為德本。
T52n2103_p0177c20║   釋迦之 法。以 捨親戚為行先。
T52n2103_p0177c21║   　　　內十喻曰
T52n2103_p0177c22║   老訓狂勃 殺二 親為行先。
T52n2103_p0177c23║   釋教仁慈濟四生為德本。
T52n2103_p0177c24║   開士曰。汝化胡經言。喜欲從聃。聃曰。若有至
T52n2103_p0177c25║   心隨我去者。當斬汝父母妻子七人頭者。乃
T52n2103_p0177c26║   可去耳。喜乃至心便 自斬父母七人。將頭到
T52n2103_p0177c27║   聃前 。便 成七猪頭。夫順天地之 道者行也。
T52n2103_p0177c28║   不傷 和氣者孝也。丁蘭感通於朽木。董永孝
T52n2103_p0177c29║   致於天女。禽獸猶有母子而知親。況聃喜行
T52n2103_p0178a01║   道於天下。斬其父母。何 名孝乎。戮其妻子。豈
T52n2103_p0178a02║   謂慈乎。
T52n2103_p0178a03║   　　　內十喻答外十異
T52n2103_p0178a04║   　內從生有勝劣 第一 　立教有淺深二
T52n2103_p0178a05║   　德位 有高卑三　化緣有廣陜四
T52n2103_p0178a06║   　壽夭有延促 五 　化迹有先後六
T52n2103_p0178a07║   　遷謝有顯晦七　相好有少多八
T52n2103_p0178a08║   　威儀 有同異九　法門有頓漸十
T52n2103_p0178a09║   　　　　外從生左右異一
T52n2103_p0178a10║   外論曰。聖人應迹異彼凡夫。或乘龍象以
T52n2103_p0178a11║   處胎。乍 開脇腋而出世 。雖復無關兩氣非假
T52n2103_p0178a12║   二 親。至於左右之 殊。其優 劣 之 異一 也。
T52n2103_p0178a13║   　　　　內從生有勝劣
T52n2103_p0178a14║   內喻曰。右衽者則 戎狄所尊。右命者為中華
T52n2103_p0178a15║   所尚。故春秋云 。冡卿無命介卿有之 。不亦左
T52n2103_p0178a16║   乎。史記云 。藺相如功 大位 在廉頗右。頗恥之 。
T52n2103_p0178a17║   又云 。張儀 相右秦而左魏。犀首相右韓而左
T52n2103_p0178a18║   魏。蓋云 不便 也。禮云 。左道亂 群殺之 。豈非右
T52n2103_p0178a19║   優 而左劣 也。皇甫謐高士傳云 。老子楚之 相
T52n2103_p0178a20║   人。家于渦水之 陰。師事 常松子。及常子有
T52n2103_p0178a21║   疾。耳往問疾焉。嵇康云 李耳從涓子學九仙
T52n2103_p0178a22║   之 術。撿太史公 等眾書。不云 老子剖左腋生。
T52n2103_p0178a23║   既無正出。不可承信 明矣。驗知揮戈操翰。蓋
T52n2103_p0178a24║   文武之 先。五 氣三光 。寔陰陽之 首。是以 釋門
T52n2103_p0178a25║   右轉且符人用。張陵左道信 逆天常。何 者。釋
T52n2103_p0178a26║   迦起無緣之 慈。應有機之 召。語其迹也。則 行
T52n2103_p0178a27║   滿三祇相圓百劫 。降神而乘玉象。掩耀而誕
T52n2103_p0178a28║   金姿。三十二 祥休徵開於地府。一 十八 梵禎
T52n2103_p0178a29║   瑞駭於天宮。靈相周於十方。神光 顯乎八 極。
T52n2103_p0178b01║   述其本也。久 證圓明。塵沙莫能算其壽。早登
T52n2103_p0178b02║   寂照。虛空無以 量其體。豈唯就攀枝而偉瑞。
T52n2103_p0178b03║   徵白首而効 祥。猶螢光 與龍燭競輝。魚目共
T52n2103_p0178b04║   蛇珠並 耀。爾道之 劣 一 也。
T52n2103_p0178b05║   　　　　外教門生滅異二
T52n2103_p0178b06║   外論曰。夫等無生滅其理則 均。導世 引凡不
T52n2103_p0178b07║   無差異。但 生者物之 所以 欣。滅者物之 所以
T52n2103_p0178b08║   惡。然則 生道難得必俟 修 功 。滅法易求詎勞
T52n2103_p0178b09║   稟學。是知騰神駕景。自可積劫 身存。氣盡形
T52n2103_p0178b10║   殂。固當一 時神逝。此教門之 殊二 也。
T52n2103_p0178b11║   　　　　內立教有淺深
T52n2103_p0178b12║   內喻曰。夫滅身以 懼大患。絕智以 避長勞 。議
T52n2103_p0178b13║   生靈於懸疣。齊泯性於王樂。蓋老莊之 談也。
T52n2103_p0178b14║   且綿綿常住 。古皇則 不死不終。澠澠無名。
T52n2103_p0178b15║   老氏則 復歸無物。然常存非永沒之 稱。無物
T52n2103_p0178b16║   豈長生之 化耶。抑復明其淺深。至如保 弱守
T52n2103_p0178b17║   雌之 文。虛心實腹之 論。審浮生之 有量。嗟智
T52n2103_p0178b18║   水之 無涯。語大則 局在域中。陶鈞則 不出性
T52n2103_p0178b19║   分。蓋其志也。豈與夫大覺開無窮之 緣。挺圓
T52n2103_p0178b20║   極之 照。測微則 窮乎絕隙。究理則 控在無方。
T52n2103_p0178b21║   美氣與氤氳共和。神軀同太虛比固。語其量
T52n2103_p0178b22║   也。猶嵩華與培塿殊峻。溟渤將坎井異深。爾
T52n2103_p0178b23║   道之 劣 二 也。
T52n2103_p0178b24║   　　　　外方位 東西異三
T52n2103_p0178b25║   外論曰。夫東西二 方。自有陰陽之 別 。左右兩
T52n2103_p0178b26║   位 。便 成仁義之 殊。仁惟長善陽又通生。義主
T52n2103_p0178b27║   裁成陰論肅殺。二 氣為教則 陰不及陽。五 德為
T52n2103_p0178b28║   言則 仁深義淺。此方位 之 殊三也(彈曰。乾為陽為父。位
T52n2103_p0178b29║   在西北。坤為陰為母。卜之 西南北方盛陰之 鄉。便 為中男之 位 。南方盛陽之 地。翻成中女之 居。男女既無定方陰
T52n2103_p0178c01║   陽不拘恒準。所以 木賊土故以 已為甲妻。金剋 木故以 乙為庚妻。乾既位 高乃居西北。震能出帝復在東方。至
T52n2103_p0178c02║   如禮席。若南北鋪之 。即以 西方為上。言順乾尊也。東西列 之 。即以 南方為上。言逐陽盛優 劣 自見之 謂歟)。
T52n2103_p0178c03║   　　　　內德位 有高卑三
T52n2103_p0178c04║   內喻曰。夫金夫木妻。陰陽孰可永執。离南
T52n2103_p0178c05║   坎北。男女匪有定方。所以 子午以 東為陽者。
T52n2103_p0178c06║   取男女生於東方也。子午以 西為陰者。言父
T52n2103_p0178c07║   母老於西方也。此則 從生老以 判 陰陽。非尊
T52n2103_p0178c08║   卑以 言勝劣 假令父母在西未應卑子男女在
T52n2103_p0178c09║   東豈敢尊父。仁非義則 不成。義非仁則 不養。
T52n2103_p0178c10║   所以 子午以 東仁也父西義也。隨處立準無
T52n2103_p0178c11║   惑大方。苟局判 於所生而拘限於封域者。亦
T52n2103_p0178c12║   當西羌大禹所出。仁汎之 德頓虛。東夷文王
T52n2103_p0178c13║   所生。裁成之 教永缺。吞江納漢。非湫隘之 陋
T52n2103_p0178c14║   居。浮渭據涇。無帝皇之 神宅(前 折邪次歎正)夫釋氏
T52n2103_p0178c15║   者。天上地下。介然居其尊。三界六 道。卓爾
T52n2103_p0178c16║   推其妙。加 以 小學二 乘之 侶 。大心五 品之 倫。
T52n2103_p0178c17║   譬眾星之 拱北辰。若金山之 麗碧海。足令鹿
T52n2103_p0178c18║   頭象面屈矯抗之 心。六 異十仙 申伏膺之 禮。
T52n2103_p0178c19║   何 止挫徐甲於庸夫。導尹喜於關吏。稟學於
T52n2103_p0178c20║   牙齒之 際(高士傳曰。常松子因張其口老子曰。將非謂齒剛 而亡舌柔而存常子曰。盡矣)收
T52n2103_p0178c21║   名於藏史之 間乎。爾道之 劣 三也。
T52n2103_p0178c22║   　　　　外適化華夷異四
T52n2103_p0178c23║   外論曰。夫華夷禮隔。尊卑著自典 墳。邊正道
T52n2103_p0178c24║   乖 。勝負存乎史冊。戎狄之 主 。不許僭 號稱王。
T52n2103_p0178c25║   楚越之 君。故自貶之 為子。豈可獯鬻之 小匠。
T52n2103_p0178c26║   匹我天王之 大師。此華夷之 異四也。
T52n2103_p0178c27║   　　　　內化緣有廣狹
T52n2103_p0178c28║   內喻曰。案道德序云 。老子修 道自隱以 無名
T52n2103_p0178c29║   為務 。周衰出關。二 篇之 教乃作。然周書典 謨
T52n2103_p0179a01║   無老氏所制 。案二 教論云 。五 千文者容成
T52n2103_p0179a02║   所說老為尹談。蓋述而不作也。又職惟藏吏
T52n2103_p0179a03║   位 非阿衡。隆周之 師將非烏有(前 折邪次歎正)釋迦降
T52n2103_p0179a04║   神羅衛託質王宮。智實生知道惟遍覺。演慧
T52n2103_p0179a05║   明於百億 。敷法雲於大千。靈澤周於十方。神
T52n2103_p0179a06║   化覃於四表。崇崖峻壁之 典 。龍居象負之 文。
T52n2103_p0179a07║   蓋盈溢於茲矣。雖弘羊潛計之 術。莫能紀其
T52n2103_p0179a08║   纖芥。鄒衍談天之 論。無以 議其涓滴。豈夫章
T52n2103_p0179a09║   詮八 十文列 五 千而已哉。恨子未窺牆仞 。致
T52n2103_p0179a10║   有武叔之 毀。亦復何 傷 日月。故多念其不知
T52n2103_p0179a11║   耳。爾道之 劣 四也。
T52n2103_p0179a12║   　　　　外稟生夭壽異五
T52n2103_p0179a13║   外論曰。夫老君道契環中與虛空而等量。神
T52n2103_p0179a14║   超象外隨變化而無窮。所以 壽命固不同凡。
T52n2103_p0179a15║   隱顯居然異俗 。
T52n2103_p0179a16║   釋迦生涯有限壽乃促 期。一 滅不能再 生(彈曰。
T52n2103_p0179a17║   老子既云 長生今日在何 郡縣乎)八 十何 期危脆。此壽夭之 異五
T52n2103_p0179a18║   也。
T52n2103_p0179a19║   　　　　內壽夭有延促 五
T52n2103_p0179a20║   內喻曰。序云 。懷於李氏處胎八 十一 年。蓋太
T52n2103_p0179a21║   陽之 數。壽一 百六 十年。處胎已過其半。三變
T52n2103_p0179a22║   五 百將非假稱珍怪。太史公 以 為。楚老萊子
T52n2103_p0179a23║   及周太史儋 。皆老子也。或言二 百三十年。或
T52n2103_p0179a24║   一 百六 十歲。皇甫謐云 。諸子之 書近為難信 。
T52n2103_p0179a25║   唯秦佚 弔焉。老死信 矣。世 人見谷神不死。是
T52n2103_p0179a26║   以 玄牝。故好事 者遂假託焉。神仙 傳云 。欝
T52n2103_p0179a27║   華子錄回子傳豫子大成子赤精子武成子
T52n2103_p0179a28║   尹壽子真行子錫射子反邑先生等。並 是老
T52n2103_p0179a29║   身者。止見碎書不出神仙 正經。未可據用也。
T52n2103_p0179b01║   夫有天地則 有道術。道術之 士何 時暫乏 。豈
T52n2103_p0179b02║   獨常是一 老子也。皆由晚學之 徒好奇尚異。
T52n2103_p0179b03║   苟欲推崇老子使之 無限。淺見道士欲以 老
T52n2103_p0179b04║   子為神異使後世 學者信 之 。故為詭說耳。誠
T52n2103_p0179b05║   哉斯言。可為鑒矣。夫妙樂資三德乃成。法身
T52n2103_p0179b06║   為五 分所立。是以 生滅頓遣。圓覺之 性乃彰。
T52n2103_p0179b07║   空有兼 融。靈儀 之 妙攸在。故得形超視聽之
T52n2103_p0179b08║   表。名息情塵之 外。湛然常樂。文系之 所未
T52n2103_p0179b09║   銓。嶷爾圓明。言象之 所莫測。雖西王桃實
T52n2103_p0179b10║   屢熟而靡延。東海桑田數變而非永。五 雲九
T52n2103_p0179b11║   轉。悲繩鳥之 暫留。飛雪玄霜。比遊駒以 難固
T52n2103_p0179b12║   信 。鍾馗無大椿之 久 。蜉蝣罕龜鶴之 年。爾
T52n2103_p0179b13║   道之 劣 五 也。
T52n2103_p0179b14║   　　　　外從生前 後異六
T52n2103_p0179b15║   外論曰。道佛二 經各陳其說。或言劫 劫 出世 。
T52n2103_p0179b16║   競事 無先。或代 代 出生。爭陳久 遠。此之 眇邈
T52n2103_p0179b17║   難取證知。今依傳史定其時代 。人倫而語。則
T52n2103_p0179b18║   老尊而少卑。鄉黨為言。亦長兄 而幼弟。此先
T52n2103_p0179b19║   後之 異六 也。
T52n2103_p0179b20║   　　　　內化迹有先後
T52n2103_p0179b21║   內喻曰。釋誕隆周之 初 。老生姬季之 末。論年
T52n2103_p0179b22║   二 百餘祀。語世 一 十餘王。紫氣青牛。弗在昭
T52n2103_p0179b23║   莊之 世 。神光 白象。非關桓景之 年。然而洞霧
T52n2103_p0179b24║   昏天濁流翳地。文仲 逆祀。孔子非其不智。子
T52n2103_p0179b25║   禽毀聖。賜也譏其失言。言玷難磨駟不及
T52n2103_p0179b26║   舌。誠不虛也(前 折愚後嘆聖)夫俯 迹應凡。託質於危
T52n2103_p0179b27║   脆。蹈機化物。同壽於百年。故果局因修 。信 相
T52n2103_p0179b28║   由茲起惑。齡促 化廣。慈氏以 故發疑。巨嶽
T52n2103_p0179b29║   非衡石所量。譬壽久 而猶邈。玄虛非丈 尺
T52n2103_p0179c01║   所辯。方劫 遠而無窮。豈知蛇穴求仙 翻其
T52n2103_p0179c02║   夭世 。蜺纓待藥未且延齡。蓋騰鷃共鵬翼
T52n2103_p0179c03║   偶 高。馳駑與驥足爭遠。爾道之 劣 六 也。
T52n2103_p0179c04║   　　　　外遷神返寂異七
T52n2103_p0179c05║   外論曰。老君初 誕之 日既不同凡。晦迹之 時
T52n2103_p0179c06║   故當殊世 。所以 西之 流沙途經函 谷。青牛出
T52n2103_p0179c07║   境紫氣浮天。不測始終莫知方域。釋迦抱危
T52n2103_p0179c08║   疾於舍衛。告殞命於雙林。燒柩焚屍還同胡
T52n2103_p0179c09║   法。氣盡神謝曾不異凡。此去世 之 異七也。
T52n2103_p0179c10║   　　　　內遷謝有顯晦
T52n2103_p0179c11║   內喻曰。序云 託形李氏之 胎。示人有始終之
T52n2103_p0179c12║   義。豈非生滅耶。即莊生所云 。老聃死秦佚 弔
T52n2103_p0179c13║   之 是也。而生依賴鄉死就槐里。始終莫測。何
T52n2103_p0179c14║   其瞽哉(前 折邪後嘆正)夫大慈化圓德滿緣謝機亡。仁
T52n2103_p0179c15║   舟溺於兩河。慧日沈於雙樹。其六 天八 國之
T52n2103_p0179c16║   伍 。法儔 聖眾之 倫。且電合而風馳。既雲委
T52n2103_p0179c17║   而霧集。靈齒瑞骨。昭勝福於殊方。紺髮紅爪。
T52n2103_p0179c18║   顯神功 於絕代 。是知莫來莫往。弘濟之 德美
T52n2103_p0179c19║   焉。非顯非昧。聲華之 風盛矣。豈同鼎湖亡返
T52n2103_p0179c20║   橋山之 塚獨存。流沙不歸扶風之 隴空樹
T52n2103_p0179c21║   (皇覽云 黃帝塚在橋山老子塚扶風)爾道之 劣 七也。
T52n2103_p0179c22║   　　　　外賢聖相好異八
T52n2103_p0179c23║   外論曰。夫聖人妙相本異凡夫。或八 采雙
T52n2103_p0179c24║   瞳。河目海口。龍顏鶴步。反宇奇毫。至如卷髮
T52n2103_p0179c25║   綠睛。夷人之 本狀。高鼻深目。胡子之 常形。豈
T52n2103_p0179c26║   可匹我聖人用為奇相。若事 佛得此報者。中
T52n2103_p0179c27║   國士女翻作胡形。此相好之 異八 也。
T52n2103_p0179c28║   　　　　內相好有多少
T52n2103_p0179c29║   內喻曰。聖人相質無常。隨方顯妙。是以 蛇軀
T52n2103_p0180a01║   龍首之 聖。道穆於上皇。雙瞳四乳 之 君。德昭
T52n2103_p0180a02║   於中古。周公 反握。猶騏驥之 一 毛。禹耳齊肩。
T52n2103_p0180a03║   乃崑山之 片玉(前 釋疑後歎正)夫法身等於如如。無方
T52n2103_p0180a04║   理絕稱謂。化體由乎應物。妙質可涉名言。故
T52n2103_p0180a05║   有白毫紺睫之 輝。果脣花目之 麗。万字千輻
T52n2103_p0180a06║   之 相。日輪月彩之 殊。非色妙色之 容。離相具
T52n2103_p0180a07║   相之 體。薄拘有而不具 。輪王具 而不明(薩遮經云 。
T52n2103_p0180a08║   非色生性勝諸相。一 曰福勝八 十種妙勝莊嚴佛日身。譬如三千大千世 界四生眾生並 成輪王。更增百倍始就如
T52n2103_p0180a09║   來一 毛功 德。復加 百倍始成一 好功 德。復加 百倍始成一 相功 德。復加 百倍始成眉間白毫相功 德。復加 百倍始成
T52n2103_p0180a10║   一 無見頂相。復加 百倍始成蠡髻功 德)仙 人覩而自悲。嗟衰葉之 旦
T52n2103_p0180a11║   暮梵志見而興感。歎靈華之 罕逢。何 止蹈五
T52n2103_p0180a12║   把十以 標奇。蒙倛斷菑以 顯異(曹植相論云 。孔子面如蒙
T52n2103_p0180a13║   倛周公 形如斷菑也)豈陽文與鬷蔑比麗。孟娶與隴
T52n2103_p0180a14║   廉競妍。爾道之 劣 八 也。
T52n2103_p0180a15║   　　　　外中表威儀 異九
T52n2103_p0180a16║   外論曰。老教容止威儀 拜伏揖讓玄巾黃褐
T52n2103_p0180a17║   持笏曳履法象表明。蓋華夏之 古制 (彈曰。道士元 來
T52n2103_p0180a18║   本著儒 服不異俗 人。至周武世 始有橫被。二 十四縫以 應陰陽二 十四氣也。出自人情亦無典 據也)釋訓
T52n2103_p0180a19║   袈裟左袨偏 袒右肩。全 幅橫縵之 裙。半片
T52n2103_p0180a20║   倚支之 服。禿髮露頂狗踞狐蹲。非預人倫寔
T52n2103_p0180a21║   戎狄之 風也。豈用茲形制 匹我威儀 。此容服
T52n2103_p0180a22║   之 異九也。
T52n2103_p0180a23║   　　　　內威儀 有同異
T52n2103_p0180a24║   內喻曰。玉珮金貂。莫施於樵野。荷衣蕙帶。弗
T52n2103_p0180a25║   踐於王庭。故應器非靈廟所陳。染衣異朝宗
T52n2103_p0180a26║   之 服。故乘於道者。或順機而軌物。據於德者。
T52n2103_p0180a27║   或矯時而訓世 。是以 翦髮文身。仲 尼稱太伯
T52n2103_p0180a28║   之 善。反常合道。詩人美棠棣之 花。況將反性
T52n2103_p0180b01║   澄神隔凡踐聖。而不異其容服未之 有也。故
T52n2103_p0180b02║   使衣象福田器繩難量。絲桐弗惑於耳。朱紫
T52n2103_p0180b03║   無眩於目。輕肥罔狎其體。勢 競莫駭其心。故
T52n2103_p0180b04║   經云 。羅漢者真人也。聲色不能污。榮位 不能
T52n2103_p0180b05║   動 。何 必鶡冠雀弁反拘自縛。磕齒噓氣而稱
T52n2103_p0180b06║   道哉。登木求魚去之 彌遠。刻 船待釰何 其
T52n2103_p0180b07║   鄙夫。爾道之 劣 九也。
T52n2103_p0180b08║   　　　　外設規逆順異十
T52n2103_p0180b09║   外論曰。老君作範惟孝惟忠。救世 度人極
T52n2103_p0180b10║   慈極愛。是以 聲教永傳百王不改。玄風長被
T52n2103_p0180b11║   萬古無差。所以 治國治家常然楷式。釋教棄
T52n2103_p0180b12║   親不仁不孝。闍王殺父翻說無愆。調達射兄
T52n2103_p0180b13║   無聞得罪。以 此導凡更為長惡。用斯範世 何
T52n2103_p0180b14║   能生善。此逆順之 異十也。
T52n2103_p0180b15║   　　　　內法門有漸頓
T52n2103_p0180b16║   內喻曰。義乃道德所卑。禮生忠信 之 薄。瑣仁
T52n2103_p0180b17║   譏於匹婦。大孝存乎不匱。然對凶 哥笑。乖
T52n2103_p0180b18║   中夏之 容。臨喪扣盆。非華俗 之 訓(原壤母死。倚棺而哥孔
T52n2103_p0180b19║   子助 祭弗譏。子桑死。子貢弔。四子相視而笑。莊子妻死扣盆而哥)故教之 以 孝。所以
T52n2103_p0180b20║   敬天下之 為人父也。教之 以 忠。敬天下之 為
T52n2103_p0180b21║   人君也。化周萬國。乃明辟之 至仁。形于四海。
T52n2103_p0180b22║   實聖王之 巨孝。佛經言。識體輪迴六 趣。無
T52n2103_p0180b23║   非父母。生死變易三界。孰辯怨親。又言。無明
T52n2103_p0180b24║   覆慧眼。來往生死中。往來多所作。更互 為父
T52n2103_p0180b25║   子。怨數為知識。知識數為怨。是以 沙門捨俗
T52n2103_p0180b26║   趣真。均庶類於天屬。遺榮即道。等含氣於己
T52n2103_p0180b27║   親(行普正之 心。等普親之 意)且道尚清虛爾重恩愛。法貴平
T52n2103_p0180b28║   等爾簡怨親。豈非惑也。勢 競遺親文史明事 。
T52n2103_p0180b29║   齊桓楚穆此其流焉。欲以 訾聖豈不謬哉。爾
T52n2103_p0180c01║   道之 劣 十也。
T52n2103_p0180c02║   　　九箴篇下　答九迷論
T52n2103_p0180c03║   　周世 無機一 　建造像 塔二
T52n2103_p0180c04║   　威儀 器服三　棄耕分衛四
T52n2103_p0180c05║   　教為治本五 　忠孝靡違六
T52n2103_p0180c06║   　三寶無翻七　異方同制 八
T52n2103_p0180c07║   　老身非佛九
T52n2103_p0180c08║   外論曰。夫言者非尚於華辭。貴在中理。歌者
T52n2103_p0180c09║   非尚於清響。貴資合節。佛經。如來說法之 時。
T52n2103_p0180c10║   諸國天子普來集聽。或放光 明遍大千土。但
T52n2103_p0180c11║   釋迦在世 之 日當我周朝。史冊所書固無遺
T52n2103_p0180c12║   漏。未聞天王詣彼葱嶺。豈於中華之 帝。無善
T52n2103_p0180c13║   不預道場。邊鄙之 君。有緣普沾法座。光 明
T52n2103_p0180c14║   所照則 眾生離苦。而此土何 辜偏 無人悟。獨
T52n2103_p0180c15║   隔恩外曾不見聞。仰度能仁不容私簡(彈曰。汝無見
T52n2103_p0180c16║   佛業有謗聖愆何 得怨神唯須自咎也)求心責實事 舛言乖 。詭妄皎
T52n2103_p0180c17║   然足稱虛偽。凡夫莫悟逐影吠聲。而世 不能
T52n2103_p0180c18║   知。其迷一 也。
T52n2103_p0180c19║   　　　內周世 無機指一
T52n2103_p0180c20║   內箴曰。夫淳羲麗天。矇瞍莫鑒其色。震霆駭
T52n2103_p0180c21║   地。聾夫弗聆其響者。蓋機感之 絕也。作暴兇
T52n2103_p0180c22║   跖。孔智無以 遏其心。結憤野夫。賜辯莫能蠲
T52n2103_p0180c23║   其忿。亦情性之 舛也(莊子云 。孔子見盜跖。盜跖反責孔子。孔子懼逡巡而退。劉
T52n2103_p0180c24║   子云 。孔子馬侵 野人之 苗。野人怒止其馬。孔子使子貢說解焉野人逾忿。乃遣馬圉者辭焉。野人乃悅也)故
T52n2103_p0181a01║   道合則 萬里懸應。勢 乖 則 肝膽楚越。況無始
T52n2103_p0181a02║   結曠。惱愛與滄海挍深。有為業廣。塵勞 將巨
T52n2103_p0181a03║   岳爭峻。群情不能頓至。故導之 以 積漸。眾行
T52n2103_p0181a04║   不可備 修 故策之 以 限分。猶天地三化始合
T52n2103_p0181a05║   於自然(老云 。人法地。地法天。天法道)齊魯再 變乃臻於至道。
T52n2103_p0181a06║   密雲導於時雨。堅氷創於履霜。皆漸積之 謂
T52n2103_p0181a07║   也。故二 皇統化(須彌四域經云 。應聲菩薩為伏羲吉祥菩薩為女媧)居渟風
T52n2103_p0181a08║   之 初 。三聖立言(空寂所問經云 迦葉為老子儒 童為孔子光 淨為顏回)興已淳
T52n2103_p0181a09║   之 末。玄虛沖一 之 旨。黃老盛其談。詩書禮
T52n2103_p0181a10║   樂之 文。周孔隆其教。明謙守質。乃登聖之 階
T52n2103_p0181a11║   梯。三畏五 常。為人天之 由漸。蓋冥 符於佛理。
T52n2103_p0181a12║   非正辯之 極談。猶訪道於瘖聾。麾方而莫窮
T52n2103_p0181a13║   遠邇。問津於兔 馬。知濟而不測淺深。因斯而
T52n2103_p0181a14║   談。殷周之 世 非釋教所宜行也。猶炎威赫耀。
T52n2103_p0181a15║   童子不能正目而視。迅雷奮擊。懦夫不能張
T52n2103_p0181a16║   耳而聽。是以 河池涌泛。昭王懼於誕神。雲霓
T52n2103_p0181a17║   變色。穆后欣其亡聖(周書異記云 。昭王二 十四年四月八 日。江河泉池悉皆泛漲穆
T52n2103_p0181a18║   王五 十二 年二 月十五 日。暴風卒起樹木摧折。天陰雲黑。有白虹之 怪)豈能超葱河而
T52n2103_p0181a19║   稟化。踰雪嶺而効 誠。淨名云 。是盲者過非日
T52n2103_p0181a20║   月咎。適欲窮其鑿竅之 辯。恐傷 吾子混沌之
T52n2103_p0181a21║   情。非爾所知。其盲一 也。
T52n2103_p0181a22║   外論曰。夫銅山崩洛鍾應。葭灰缺月暈虧。未
T52n2103_p0181a23║   見彪嘯而風不生。龍騰而雲不起。今釋迦所
T52n2103_p0181a24║   說佛力 最尊。一 念運心無不來應。故凡俗 各
T52n2103_p0181a25║   傾 財產競造塔廟。不悋珠璣爭陳堂宇。或範
T52n2103_p0181a26║   土刻 檀。寫獯胡之 狀。鎔金織素。代 夷狄之 容。
T52n2103_p0181a27║   妙盡丹 青巧窮剞劂 。一 拜一 禮冀 望感通。自
T52n2103_p0181a28║   胡法南漸已來六 百餘載。未聞一 人言能見
T52n2103_p0181a29║   佛。豈胡人頂禮即值如來。漢國虔恭不逢調
T52n2103_p0181b01║   御。若化不到 此即是無靈。誑惑人間空談威
T52n2103_p0181b02║   力 。而世 不能知。其迷二 也。
T52n2103_p0181b03║   　　　內建造像 塔指二
T52n2103_p0181b04║   內箴曰。左澈慕聖。刻 像 而拜軒皇。勾 踐思
T52n2103_p0181b05║   賢。鎔金而模范蠡。丁蘭允 孝。剞劂 以 代 親。顏
T52n2103_p0181b06║   在資仁。綵璧而圖聖。故使憂喜形乎容色精
T52n2103_p0181b07║   誠通乎夢寐。亦其至矣。豈如忉利 不還。優 填
T52n2103_p0181b08║   以 茲鏤木。堅林晦影。阿輸於是鑄金。託妙相
T52n2103_p0181b09║   於丹 青。寄靈儀 於銑鋈。或覩真避坐寫貌迴
T52n2103_p0181b10║   軀(感應傳云 。揚州長干寺有育王像 人欲摸寫。寺僧 恐損金色不許。造像 主 乃至心發願。若精誠有感乞像 轉
T52n2103_p0181b11║   身西向。於是瑣閉高閣明旦開視。像 身宛已西向遂許圖之 )神應不窮由來尚
T52n2103_p0181b12║   矣。自像 流東被正化南移。夕夢金人河浮玉
T52n2103_p0181b13║   馬。神光 導於湘水。瑞彩發於檀溪(感應傳云 。廬陵發蒙寺
T52n2103_p0181b14║   育王像 記云 。像 身出廬陵。三曲瑞光 趺出湘州昭潭並 放光 明照曜崕岸。武昌檀溪寺瑞像 身出檀溪。光 映
T52n2103_p0181b15║   水上)長沙摽聚日之 姿。廬岳顯融金之 質。其事
T52n2103_p0181b16║   廣焉。略而言矣。如干寶搜神臨川宣驗。及
T52n2103_p0181b17║   徵應冥 祥幽明錄感應傳等。自漢明以 下訖
T52n2103_p0181b18║   于齊梁。王公 守牧清信 士女。及比丘比丘尼
T52n2103_p0181b19║   等。冥 感至聖目覩神光 者。凡二 百餘人。至如
T52n2103_p0181b20║   見迹萬山浮輝滬瀆。清臺之 下覩滿月之 容。
T52n2103_p0181b21║   雍門之 外觀相輪之 影。南平獲應於瑞像 。文
T52n2103_p0181b22║   宣感夢於聖牙。蕭后一 鑄而剋 成。宋皇四摸
T52n2103_p0181b23║   而不就其例 甚眾。不可具 陳。豈以 爾之 無目
T52n2103_p0181b24║   而斥彼之 有靈哉。然德無不備 者。謂之 為涅
T52n2103_p0181b25║   槃。道無不通者。名之 為菩提。智無不周者。稱
T52n2103_p0181b26║   之 為佛陀。以 此漢語譯彼梵言。則 彼此之 佛
T52n2103_p0181b27║   昭然可信 也。何 以 明之 。夫佛陀者。漢言大覺
T52n2103_p0181b28║   也。菩提者。漢言大道也。涅槃者。漢言無為
T52n2103_p0181c01║   也。而吾子終日踐菩提之 地。不知大道即菩
T52n2103_p0181c02║   提之 異號也。稟形大覺之 境。未閑大覺即佛
T52n2103_p0181c03║   陀之 譯名也。故莊周云 。且有大覺者。而後知
T52n2103_p0181c04║   其大夢也。郭注。覺者聖人也。言患在懷者皆
T52n2103_p0181c05║   未悟。丘與爾皆夢也。注云 。夫子與子游未能
T52n2103_p0181c06║   忘言而神解。故非大覺也。君子曰。孔丘之 談
T52n2103_p0181c07║   茲亦盡矣。涅槃寂照不可識識不可智知。則 言
T52n2103_p0181c08║   語斷而心行滅。故忘言也。法身乃三點四德
T52n2103_p0181c09║   之 所成。蕭然無累。故稱解脫。此其神解而患
T52n2103_p0181c10║   息也。夫子雖聖。遙以 推功 於佛。何 者案劉 向
T52n2103_p0181c11║   古舊二 錄云 。佛經流於中夏一 百五 十年後。
T52n2103_p0181c12║   老子方說五 千文。然而周之 與老並 見佛經。
T52n2103_p0181c13║   所說言教往往可驗。故夫子有言曰。夫易者
T52n2103_p0181c14║   無為也。無思也。寂然不動 感而遂通。非天下
T52n2103_p0181c15║   之 至神。其孰能與於此。余 今提耳語。子當
T52n2103_p0181c16║   捨其積迷。而荷其晚悟也。支提之 製其流
T52n2103_p0181c17║   蓋遠。夫且封且樹。比干以 忠勁 顯墳。勿 剪
T52n2103_p0181c18║   勿 伐 展季以 清貞禁壟。四民懷於十善。緬邈
T52n2103_p0181c19║   輪王之 恩。三界尊於六 通。照旍羅漢之 德
T52n2103_p0181c20║   (正法念經。四種人得樹。偷 婆漢言塚。謂輪王羅漢辟支如來也)況智周十力 德滿四
T52n2103_p0181c21║   弘。妙辯契於忘言。能垂訓於不測。大明窮於
T52n2103_p0181c22║   勿 照。乃晹燭於無幽。故有香炭金瓶。全 身
T52n2103_p0181c23║   遍乎八 國。光 螺鮮貝。散體周於十方。乍 五 色
T52n2103_p0181c24║   凝輝。旋空彰於漢世 八 彩分耀。神應顯於吳
T52n2103_p0181c25║   宮。爾其百鏡靈龕千花妙塔。掌承雲露鐸韻
T52n2103_p0181c26║   高風。紫柱紅梁遙浮空界。翔鵾跂鳳遠接虛
T52n2103_p0181c27║   方。盡壯麗之 容。窮輪煥之 美。豈夫高山仰
T52n2103_p0181c28║   止不忘景行。崇表峻闕標樹鴻猷而已哉。無
T52n2103_p0181c29║   以 欄甃之 辯譏滄海之 廣陜。榆枋之 智測崑
T52n2103_p0182a01║   閬之 高卑乎。而汝莫知。其盲二 也。
T52n2103_p0182a02║   外論曰。夫禮義成德之 妙訓。忠孝立身之 行
T52n2103_p0182a03║   本。未見臣民失禮其國可存。子孫不孝而家
T52n2103_p0182a04║   可立。今瞿曇制 法必令衣同胡服。即是人中
T52n2103_p0182a05║   之 師。口誦夷言。便 為世 間之 貴。致使無賴之
T52n2103_p0182a06║   徒因斯悖逆。踑踞父兄 之 上。自號桑門。傲
T52n2103_p0182a07║   慢君王之 前 。乃稱釋種。不仁不孝已著于家。
T52n2103_p0182a08║   無禮無恭復形于國(彈曰。禮云 。子冠父親醮之 母親拜之 。所為處高。可亦無禮
T52n2103_p0182a09║   無孝也)斯則 門門出梟鏡之 子。人人養豺狼之
T52n2103_p0182a10║   兒。撫臆論心良可痛矣。天道無親華夷詎隔。
T52n2103_p0182a11║   唯德是輔豈分胡漢。豈可戴巾修 善偏 無勝
T52n2103_p0182a12║   福。禿頂行檀獨能感果。仁惠豈可俟 髠頭守
T52n2103_p0182a13║   真無勞 毀形貌。而世 不能知。其迷三也。
T52n2103_p0182a14║   　　　內威儀 器服指三
T52n2103_p0182a15║   內箴曰。夫玄聖創典 。以 因果為宗。素王陳訓。
T52n2103_p0182a16║   以 名教為本。名教存乎治成。因果期乎道立。
T52n2103_p0182a17║   立道既捨愛居首。成治亦忠孝宜先。二 義天
T52n2103_p0182a18║   殊。安可同日而言也。沙門者乃行超俗 表心
T52n2103_p0182a19║   遊塵外。威儀 進趣非法不動 。容服應器非道
T52n2103_p0182a20║   不行。故泥染乃萬質同歸。緇衣為眾采壞
T52n2103_p0182a21║   色。簡易遵於解脫。條隔象於福田。偏 服示有
T52n2103_p0182a22║   執勞 (禮云 執者袒)缺袂便 於運役(論語云 。褻裘長短右袂。言便 於執作)聖
T52n2103_p0182a23║   制 有以 終不徒然。是以 捨愛捐親仰眾聖也。
T52n2103_p0182a24║   摧棄聲色遵梵行也。剃 除鬚髮去華競也。俯
T52n2103_p0182a25║   容肅質不忘敬也。分衛掃衣支身命也。言無
T52n2103_p0182a26║   隱曲離邪佞 也。和聲怡氣入 無諍也。吐納安
T52n2103_p0182a27║   詳慎辭令也。世 貴莫屈守貞勁 也。清虛恬淡
T52n2103_p0182a28║   順道性也。邪相不撓住 八 正也。顏下色敬愍
T52n2103_p0182a29║   眾病也。人天崇仰三業淨也。窮玄極真取究
T52n2103_p0182b01║   竟也。廣仁弘濟亦忠孝之 盛也。道士則 不然。
T52n2103_p0182b02║   言慕道而心不染真。謂捨家而形不變俗 。戴
T52n2103_p0182b03║   圓冠無玄象之 鑒。履方屨闕地理之 明。著南
T52n2103_p0182b04║   鄭反漢之 巾。把公 旗誅家之 笏。飾道昱禍宋
T52n2103_p0182b05║   之 服。曳孫恩敗晉之 裳。生常之 業莫廢。庸
T52n2103_p0182b06║   隷之 役無恥。狎世 則 忠孝之 禮虧。求仙 則 高
T52n2103_p0182b07║   尚之 道缺猶蒼蠅招白黑之 論。蝙蝠有鳥鼠
T52n2103_p0182b08║   之 譏。蓋妖惑之 儔 矣。爾不自見其盲三也
T52n2103_p0182b09║   (正法念經云 。譬如蝙蝠。人捕鳥時入 穴為鼠。人捕鼠時出穴為鳥。今之 祭酒蓋然畜妻子謂有慈愛。勤 耕稼謂
T52n2103_p0182b10║   不毀髮膚。王役課調則 謂出家。亦猶蝙蝠之 出入 也)。
T52n2103_p0182b11║   外論曰。夫聖人應世 本以 濟益蒼生。仰觀俯
T52n2103_p0182b12║   察利 安群品。是以 味草木合五 穀之 精。植桑
T52n2103_p0182b13║   柘充 八 蠶之 纊。故垂衣裳存稼穡。立稷正置
T52n2103_p0182b14║   司衣以 利 百姓。於是乎在。若一 女不織。天下
T52n2103_p0182b15║   為之 苦寒。一 男不耕。天下為之 少食。今釋迦
T52n2103_p0182b16║   垂法不織不耕。經無絕粒之 法。田空耕稼之
T52n2103_p0182b17║   夫。教闕轉練之 方。業廢機絍之 婦。是知持盂
T52n2103_p0182b18║   振錫糊口誰憑。左衽偏 衣於何 取託。故當一
T52n2103_p0182b19║   歲之 中。飢寒總至未聞利 益。已見困窮世 不
T52n2103_p0182b20║   能知。其迷四也。
T52n2103_p0182b21║   　　　內棄耕分衛指四
T52n2103_p0182b22║   內箴曰。謀道不先於食。守信 必後於飢。是以
T52n2103_p0182b23║   桀溺矜耕。孔子譬諸禽獸。樊須學稼。仲 尼譏
T52n2103_p0182b24║   於小人。稷下無位 而招祿。高其賢也。黔婁非
T52n2103_p0182b25║   仕而獲賜。尚其清也。善人之 道何 必耕稼。
T52n2103_p0182b26║   吾請言之 。釋教驗於因果。該三世 之 洪源。仙
T52n2103_p0182b27║   道尚於金玉。勞 一 生之 虛費。何 者夫賢愚壽
T52n2103_p0182b28║   妖信 于指掌。貧富貴賤昭於目前 。報應則 形
T52n2103_p0182b29║   影無差。業緣亦聲響不異此其旨也。未見服
T52n2103_p0182c01║   丹 不死餌液長生。古詩云 。服食求神仙 。多為
T52n2103_p0182c02║   藥所誤。不如飲美酒。被服紈與素。寄語後世
T52n2103_p0182c03║   人。道士慎莫作。言虛棄功 夫。浪殀年壽也。
T52n2103_p0182c04║   汝有轉練之 方。何 因更請田地。又談織絍之
T52n2103_p0182c05║   婦。必知並 畜妻房。故應道士專耕女冠勤 織。
T52n2103_p0182c06║   何 為莫充 糊口恒闕資身。如其不織不耕。即
T52n2103_p0182c07║   墮負處。竊見樓觀黃巾。脫鹿皮而[禾*冓 ]地。玄
T52n2103_p0182c08║   都鬼卒。捨橫帔而偶 耕。既無絕粒之 人。頗
T52n2103_p0182c09║   慚容作之 倦。自舂自磨餧在其中。勞 形怵
T52n2103_p0182c10║   心何 道之 有。尋漢安元 年歲在壬午。道士張
T52n2103_p0182c11║   陵分別 黃書云 。男女有和合之 法三五 七九
T52n2103_p0182c12║   交接之 道。其道真決在於丹 田。丹 田玉門也。
T52n2103_p0182c13║   唯以 禁祕為急。不許泄於道路。道路溺孔也。
T52n2103_p0182c14║   呼為師友父母臭根之 名。又云 。女兒未嫁者。
T52n2103_p0182c15║   十四已上有決明之 道。故注五 千文云 。道可道
T52n2103_p0182c16║   者謂朝食美也。非常道者謂暮成屎也。兩者
T52n2103_p0182c17║   同出而異名。謂人根出溺。溺出精也。玄之 又
T52n2103_p0182c18║   玄者。謂鼻與口也。陵美此術。子孫三世 相繼
T52n2103_p0182c19║   行之 。汝法如是穢亂 生民。若勸 百姓依汝法
T52n2103_p0182c20║   行。則 不孝不恭。世 出豺狼之 種。無禮無義。家
T52n2103_p0182c21║   生梟鏡之 兒明矣。夫辯奇貨者。採驪珠不
T52n2103_p0182c22║   忌九洄之 深。求華璞者。追藍琰無憚三襲之
T52n2103_p0182c23║   險。貴其寶也。慕至道者。窺其戶牖輕勢 利 於
T52n2103_p0182c24║   鴻毛。入 其隩隅忽榮位 於脫屣重其真也。故
T52n2103_p0182c25║   能使倦夫不愛其力 。貧客不悋其財。蓋希冥
T52n2103_p0182c26║   益。非其迷也。至若仙 術誕妄。源流久 矣。韓終
T52n2103_p0182c27║   徐福始詐於秦邦。文成五 利 紹偽於漢國。敘
T52n2103_p0182c28║   控鶴弗克 陵雲之 實。言餐霞莫覩療飢之 信 。
T52n2103_p0182c29║   致有猱猨蜃蛤之 論(曹植辯道論云 。仙 人者黨猱猨之 屬。與世 人得道化為仙 人夫
T52n2103_p0183a01║   雉入 海化為蛤。燕入 海化為蜃。當其徘徊其翼差池。其羽猶自識也。忽然自投。神化體變乃更為魚鱉。豈復識翻翔
T52n2103_p0183a02║   林薄巢垣屋之 娛乎。牛哀病而為虎逢其兄 而噬之 。若此者何 貴於變化耶)繫風捕影之 談。
T52n2103_p0183a03║   故棄實瓠者以 非器也。廢石田者以 難藝
T52n2103_p0183a04║   也。賤左道者以 虛偽也。蓋撿實則 積其所同
T52n2103_p0183a05║   究虛則 集其所異。理符則 世 重。情詭則 物違。
T52n2103_p0183a06║   故常事 耳豈曰迷乎。卑道尊佛不亦可矣。而
T52n2103_p0183a07║   弗自知。爾盲四也。
T52n2103_p0183a08║   外論曰。夫國以 民為本。本固則 邦寧。是以 賜
T52n2103_p0183a09║   及育子之 門。恩流孕婦之 室。故子孫享祀世
T52n2103_p0183a10║   載不虧。雖至孝毀窮不令絕祀。故得國家
T52n2103_p0183a11║   富強天下昌盛。未聞人民彫盡家國可存。今
T52n2103_p0183a12║   佛教即不妻不娶。名為奉法。唯事 早逝。號得
T52n2103_p0183a13║   涅槃。既闕長生之 方。又無不死之 術。斯一 世
T52n2103_p0183a14║   之 中家國空矣。俗 人雖欲求福。不知形命以
T52n2103_p0183a15║   殘。競慕家安。豈覺宗禋久 滅。可謂畏死而服
T52n2103_p0183a16║   苟吻。懼溺而赴長河。且天皇地皇之 世 。無佛
T52n2103_p0183a17║   而祚延。後趙後魏已來。有僧 而運促 。正由真
T52n2103_p0183a18║   偽混雜禮樂不調。世 不能知。其迷五 也。
T52n2103_p0183a19║   　　　內教為治本指五
T52n2103_p0183a20║   內箴曰。夫澄神反性。入 道之 要門。絕情棄欲。
T52n2103_p0183a21║   登聖之 遐本。故云 道高者尚德弘者賞。以 道
T52n2103_p0183a22║   傳神以 德授聖。神聖相傳是謂良嗣。塞道之
T52n2103_p0183a23║   源伐 德之 根。此謂無後。非云 棄欲為無後也。
T52n2103_p0183a24║   子不聞乎。昔何 尚之 言。釋氏之 化無所不可。
T52n2103_p0183a25║   諒入 道之 教源。誠濟俗 之 稱首。夫行一 善則
T52n2103_p0183a26║   去一 惡。去一 惡則 息一 刑 。一 刑 息於家。則 萬
T52n2103_p0183a27║   刑 息於國。故知五 戒十善為正治之 本矣。又
T52n2103_p0183a28║   五 戒修 而惡趣減。十善暢而人天滋。人天滋
T52n2103_p0183a29║   則 正化隆。惡趣衰而災害殄(正法念經云 。人不持戒。諸天減少阿脩羅
T52n2103_p0183b01║   盛善龍無力 惡龍有力 惡龍有力 則 降霜雹。非時暴風疾雨。五 穀不登。疾疫兢 起人民飢饉互 。相殘害。若人持戒
T52n2103_p0183b02║   多。諸天增足威光 。脩羅減少惡龍無力 善龍有力 。善龍有力 風雨順時。四氣和暢甘雨時降。穀稔豐登人民安
T52n2103_p0183b03║   樂。兵 戎戢息疾疫不行)猶屏薪去草。益重而難彰。絕焰息
T52n2103_p0183b04║   煨。績微而易顯。且強骨弱氣。李叟之 至談。實
T52n2103_p0183b05║   髓愛精。仙 家之 奧旨。今反謂婬欲為妙訓。妻
T52n2103_p0183b06║   子為化源。宗老而毀其言。斆仙 而棄其術。且
T52n2103_p0183b07║   愛犬馬者貴其識恩。嫉梟鏡者惡其反噬。爾
T52n2103_p0183b08║   則 警夜代 勞 功 劣 於犬馬。逆鱗反舌釁深於
T52n2103_p0183b09║   梟鏡雄虺。九首不其然乎。載鬼一 車吁可畏
T52n2103_p0183b10║   也。且運祚脩短雖曰天命。興替延促 抑亦人
T52n2103_p0183b11║   符。故堯舜禹湯咸享嘉壽。桀紂幽厲無終永
T52n2103_p0183b12║   年。姬發履道而齡長。嬴政刑 淫而祚短(陳思論。
T52n2103_p0183b13║   昔堯舜禹湯文武周召太公 。並 享百年之 壽。七聖三賢並 行道脩政。聖治天下不足損神。賢宰一 國不足勞 思。是
T52n2103_p0183b14║   以 各盡其天年。桀放鳴條紂死牧野。犬戎殺幽厲王不終周祚八 百秦滅於二 世 。此時本無佛僧 也)
T52n2103_p0183b15║   謨誥在目非曰虛談。豈無佛而祚延。有佛而
T52n2103_p0183b16║   運局。談何 容易談何 客易。惜哉吾子自貽伊
T52n2103_p0183b17║   戚良足歎矣。昏若夜遊。爾盲五 也。
T52n2103_p0183b18║   外論曰。夫孝為德本。人倫所先。莫大之 宗固
T52n2103_p0183b19║   惟恃怙。昊天之 澤豈曰能酬。故生盡溫清之
T52n2103_p0183b20║   恭。終備 墳陵之 禮。今佛垂訓必令棄爾骸骨
T52n2103_p0183b21║   捐茲草野多出財賄營我塔廟。遂使愚夫惑
T52n2103_p0183b22║   亂 廢茲典 禮考妣棺柩曾無封樹之 心(彈曰。觀夫上皇之
T52n2103_p0183b23║   世 。不行殯葬之 禮。始於堲周窀穸之 事 。故有藤緘槥櫝瓦掩虞棺。皆起於中古也暨周文之 日。以 骸骨暴露於
T52n2103_p0183b24║   野。因收而藏之 始行葬禮故云 。葬者藏也。欲人之 所不見。是以 夫子病篤。門人欲厚葬之 孔子聞曰。吾其欺天
T52n2103_p0183b25║   乎當選不毛之 地。不封不樹唯棘唯欒。言俯 同末世 行於葬禮。蓋未能免俗 )戎狄屍靈翻
T52n2103_p0183b26║   盡雕莊之 妙。且神不享非其族。物不祀非其
T52n2103_p0183b27║   先。不敬其親而敬他人。其此謂矣。且水葬火
T52n2103_p0183c01║   葬風俗 不同。埋屍露屍鄉邦本異。捨己徇。
T52n2103_p0183c02║   他用為求福。豈知土壤斯異。各自而然。世 不
T52n2103_p0183c03║   能知。其迷六 也。
T52n2103_p0183c04║   　　　內箴忠孝無違指六
T52n2103_p0183c05║   內箴曰。導啞聾者必俯 仰而指撝。啟愚滯者
T52n2103_p0183c06║   亦提耳而舉掌。夫人倫本於孝敬。孝敬資於
T52n2103_p0183c07║   生成。故云 。非父母不生。非聖人不立。非聖
T52n2103_p0183c08║   者無法。非孝者無親。此則 生成之 義通。師親
T52n2103_p0183c09║   之 情顯。故顏回死。顏路請子之 車。孔子云 。回
T52n2103_p0183c10║   也視余 猶父余 不得視回猶子。蓋其義也。且
T52n2103_p0183c11║   愛敬之 禮異容不出於二 理。賢愚之 性殊品
T52n2103_p0183c12║   無越於三階。故生則 孝養無違。死則 葬祭以
T52n2103_p0183c13║   禮。此禮制 之 異也。小孝用力 。中孝用勞 。大孝
T52n2103_p0183c14║   不匱。此性分之 殊也。比夫釋教其義在焉。
T52n2103_p0183c15║   至如灑血焚軀之 流。寶塔仁祠之 禮。亦敬始
T52n2103_p0183c16║   慎終之 謂也。暨於輪王八 萬釋主 三千(阿育王經云 。王
T52n2103_p0183c17║   殺八 萬四千宮人。夜聞宮中有哭聲。王悔為造八 萬四千塔。今此震旦亦有在者。釋提桓因天上造三千偷 婆)
T52n2103_p0183c18║   竭溟海而求珠。淨康衢而徙石。蓋勞 力 也。
T52n2103_p0183c19║   總群生為己任。等含氣於天屬。栖遑有漏之
T52n2103_p0183c20║   壞。負荷無賴之 儔 。蓋勞 心也。迴軒實相之 域。
T52n2103_p0183c21║   凝神寂照之 場。指泥洹而長歸。乘法身而遐
T52n2103_p0183c22║   覽。斯不匱之 道也。暨乃母氏降天。剖金棺
T52n2103_p0183c23║   而演句。父王即世 。執寶床而送終(智度論云 。淨飯王終。
T52n2103_p0183c24║   佛自執繩床一 脚至闍維處。示於後世 一 切眾生報生養之 恩)孝敬表儀 茲亦備 矣。
T52n2103_p0183c25║   教棄骸骨從何 而至哉。且經勸 屍陀普施飛
T52n2103_p0183c26║   走。意存宿債 冀 免將來。不若莊周非末代 厚
T52n2103_p0183c27║   葬失禮之 本。而云 螻蟻何 親禽獸何 疎。生既
T52n2103_p0183c28║   以 身為逆旅。死當以 天地為棺槨。還依上古
T52n2103_p0183c29║   不許埋藏嫌物。輕生重死之 弊也。求仙 道
T52n2103_p0184a01║   者或負笈從師擔簦遠岳披蘿緝蕙鳥申熊
T52n2103_p0184a02║   經。金竈罕成玉華難覯。凝髓化骨空致斯
T52n2103_p0184a03║   談。載蜺憑螭未覩其實。或捐骸地胇喪骨天
T52n2103_p0184a04║   台。生闕蒸養之 恩。死無冥 益之 利 。例 心危
T52n2103_p0184a05║   於庶物。邪網罣於群生。九族延毀正之 殃。
T52n2103_p0184a06║   六 親招罔聖之 業。攀危據朽諒足寒心傲 然
T52n2103_p0184a07║   不懼何 愚之 甚。爾盲六 也。
T52n2103_p0184a08║   外論曰。夫華夷語韻不同。然佛經稱釋迦牟
T52n2103_p0184a09║   尼者此是胡語。此土翻譯乃曰能儒 。能儒 之
T52n2103_p0184a10║   名位 卑周孔。故沒其能儒 之 劣 名。而存釋迦
T52n2103_p0184a11║   之 戎號所言阿耨多羅三藐三菩提者。漢言
T52n2103_p0184a12║   阿無也。耨多羅。上也。三藐三。正遍知也。菩
T52n2103_p0184a13║   提道也。此土先有無上正真之 道老莊之 教
T52n2103_p0184a14║   胡法無以 為異。故不翻譯。又菩薩摩訶薩者。
T52n2103_p0184a15║   漢言大善心眾生。此名下劣 非為上士。掩其
T52n2103_p0184a16║   鄙稱亦莫有翻。凡不譯之 流。其例 如是。曚
T52n2103_p0184a17║   覆世 俗 惑亂 物心。然厭舊尚新。流蕩之 常弊。
T52n2103_p0184a18║   惡同好異。恒俗 之 鄙情。是以 邯鄲有匍 匐之
T52n2103_p0184a19║   賓。弱喪有忘歸之 客。世 不能知。其迷七也。
T52n2103_p0184a20║   　　　內三寶無翻指七
T52n2103_p0184a21║   內箴曰。夫名無得物。蓋謂實賓。豈以 順世
T52n2103_p0184a22║   假談格玄聖之 優 劣 。夫荀家以 首名質。仲 氏
T52n2103_p0184a23║   將山製名。山高於丘。仲 仁未弘夫子。首總
T52n2103_p0184a24║   於耳。荀德不逮老聃。能儒 之 名。何 容遂卑周
T52n2103_p0184a25║   孔。然釋迦之 號。義含多種。遍能貫於萬德。不
T52n2103_p0184a26║   可以 仁偏 訓通。仁絕於四句。安得將能定飜
T52n2103_p0184a27║   述者。事 不得已。強復存其舊號耳。又言。道家
T52n2103_p0184a28║   舊有正遍知。道與菩提不異者。信 是正教流
T52n2103_p0184a29║   後偽竊此名。覈實尋源豈得斯號。夫上法高
T52n2103_p0184b01║   勝道義清通。正實翻邪真由反偽。今符書呪
T52n2103_p0184b02║   詛不可謂正。薰蕕混雜不可謂真(道士畏鬼章符云 。左佩
T52n2103_p0184b03║   太極章。右帶昆吾鐵指日。即停 輝擬鬼千里血造黃神越章殺鬼。又造赤章法亦殺人)守雌羨
T52n2103_p0184b04║   下非名為上(老云 。莫若守雌。又云 。道性近水)鉗口膠目安得稱
T52n2103_p0184b05║   道(莊子云 。膠離朱之 目鉗楊墨之 口)猶春鳥轉哢。或似 於歌。
T52n2103_p0184b06║   鳥無能歌之 實。秋蟲蠧木或近於字。蟲闕解
T52n2103_p0184b07║   字之 真。名實斯濫蓋此之 謂也。又疑菩薩不
T52n2103_p0184b08║   翻。茲謬益甚。書云 上聖達於鴻螟。皆有蟲稱。
T52n2103_p0184b09║   經言。多足二 足如來最尊。然蜫蟄通於含靈。
T52n2103_p0184b10║   眾生豈越凡聖。大心之 稱非為下劣 。子雖洗
T52n2103_p0184b11║   垢求疵。無損南威之 麗。捧心斆疾。未變西施
T52n2103_p0184b12║   之 妍。當更為爾陳其指掌。釋迦是佛顯名。菩
T52n2103_p0184b13║   提是法尊稱。菩薩為僧 導首。三寶勝號。譯人
T52n2103_p0184b14║   存其本名。非如朱門玉柱之 讖。陽父陰母之
T52n2103_p0184b15║   謠(黃書云 。開命門抱真人嬰迴龍虎戴三五 七九天羅地網開朱門進玉柱陽思陰母白如玉陰思陽父手摩
T52n2103_p0184b16║   捉)號馬屎為靈新。呼口唾為玉液(呼叩齒為天鼓。咽唾為
T52n2103_p0184b17║   醴泉。馬屎為靈薪老鼠為玉璞出上清經)事 鄙而怯彰。辭穢而難
T52n2103_p0184b18║   顯。猶靈鳳以 容德希覩。鼢鼠以 醜懼潛形。雖
T52n2103_p0184b19║   隱質事 同嗤妍異矣。冥 焉不知。爾盲七也。
T52n2103_p0184b20║   外論曰。夫聖人應化隨方接引。在胡則 禿髮
T52n2103_p0184b21║   露頂。處漢則 端委搢紳。此華夷之 常形。非教
T52n2103_p0184b22║   方之 勝負。若佛苟令去茲冠冕 皂服披緇。棄
T52n2103_p0184b23║   我華風遠同胡俗 。則 不能兼 通冠冕 。便 是智
T52n2103_p0184b24║   力 不周。何 謂隨方現形而為設教。苟若不能。
T52n2103_p0184b25║   則 佛自是天竺之 胡神。非中華之 大聖。豈有
T52n2103_p0184b26║   禿髮之 訓施於正國。若漢學胡形。剪 髮便 名
T52n2103_p0184b27║   事 佛。則 應胡習漢法著巾亦為奉道。是知露
T52n2103_p0184b28║   頂括髮鄉俗 不同。嗟乎士民用為修 善。可謂
T52n2103_p0184b29║   貴隣室之 弊襜。賤自家之 黼黻。世 不能知。其
T52n2103_p0184c01║   迷八 也。
T52n2103_p0184c02║   　　　內異方同制 八
T52n2103_p0184c03║   內箴曰。夫至道應運無方。聖賢乘機引物。子
T52n2103_p0184c04║   居九夷不患其陋。禹入 裸國欣然解裳。姬伯
T52n2103_p0184c05║   適越而文身。武靈順世 而胡服。雖復筌蹄異
T52n2103_p0184c06║   術。而魚兔 之 功 齊矣。況變俗 緘心毀形結
T52n2103_p0184c07║   志。去簪纓以 會道。棄鬚髮以 修 真。聖制 不徒
T52n2103_p0184c08║   其有致矣。但 仁義變於三遊。盜跖資於五 善。
T52n2103_p0184c09║   聖教綿遠。終使鼠璞濫名(劉 子云 。周人謂死鼠為玉璞)玄化
T52n2103_p0184c10║   幽微。遂令鷄鳳混質(文子云 。楚人以 山雞為鳳)故九十五 種
T52n2103_p0184c11║   騰翥於西戎。三十六 部淆亂 於東國。至如優
T52n2103_p0184c12║   婁佉子之 論。衛世 師主 之 經(涅槃云 衛世 師論也)吉頭夷
T52n2103_p0184c13║   羅之 仙 (火仙 外道名吉波頭水仙 外道名夷叔羅)末伽 闍夜之 道(若提子斷見外
T52n2103_p0184c14║   道也)或託水火而要聖。憑日月而斆神。執四大
T52n2103_p0184c15║   以 非因。指三業為無報。滯識將冥 山等闇。邪
T52n2103_p0184c16║   心與昧谷同昏。如斯之 流。西土之 邪論也。其
T52n2103_p0184c17║   次鬼笑靈談安歌浩唱。吞刀 吐火。駭仲 卿之
T52n2103_p0184c18║   庸心。漱雨噓風。驚劉 安之 淺慮。或身佩 中黃
T52n2103_p0184c19║   之 籙。口誦靈飛之 符。蹈金闕而遊神。憑玉京
T52n2103_p0184c20║   而洗累。若此之 例 。東區之 異學也。並 皆邪網
T52n2103_p0184c21║   覆心倒針刺眼。深持惑塹高築疑城。各抱一
T52n2103_p0184c22║   隅迷淪於三界。爭守二 見沈晦於九流。識體
T52n2103_p0184c23║   輪迴。無明翳其住 本。心用浮動 。取相溺其長
T52n2103_p0184c24║   源。大聖道眼預觀隨機授藥。誕質西土正教
T52n2103_p0184c25║   東流。疾重則 親降醫王。患輕則 寄方遙授。偏
T52n2103_p0184c26║   裨以 剪 梟鏡。重將而戮鯨鯢。此亦釋門和扁
T52n2103_p0184c27║   之 術。法王孫吳之 勢 也。聖無二 制 容服義均。
T52n2103_p0184c28║   猶清濟濁河歸滄海而同味。綠膺絳顙集須
T52n2103_p0184c29║   彌而共色。冲和子曰。琁璣文者皆是求神仙
T52n2103_p0185a01║   不死之 道。其次則 養我今日身命。駐采延華
T52n2103_p0185a02║   儻 至三五 百年。以 此為真耳。長生久 視義在
T52n2103_p0185a03║   於斯。今之 道士所學之 法。不復以 此為念。然
T52n2103_p0185a04║   大都止令如佛家身死神明更生勝地耳。若
T52n2103_p0185a05║   不復貴此身者。不如專心學佛道。佛道營
T52n2103_p0185a06║   練精神日明日益。甚有名理定慧之 法。孱然
T52n2103_p0185a07║   可修 何 勞 勤 苦。自名道士而實是學佛家僧
T52n2103_p0185a08║   法邪。學又不專。蓋是圖龍畫虎之 儔 耳。何
T52n2103_p0185a09║   不去鹿巾釋黃褐剃 鬚髮染袈裟而歸依世 尊
T52n2103_p0185a10║   耶。世 間道士經及行道義理則 約數論而後
T52n2103_p0185a11║   通(言採佛家經論。改作道書。如黃庭元 陽靈寶上清等經及三皇之 典 。並 改換法華及無量壽等經而作)
T52n2103_p0185a12║   修 心則 依坐禪而望感(言改坐禪之 名為思神之 號)上清尤高。
T52n2103_p0185a13║   而未踰上界之 域。太清仙 法又棄置而不論。
T52n2103_p0185a14║   未知何 法取異佛家而稱為道士也。其得意
T52n2103_p0185a15║   者當師佛矣。子是南人。躬學茅山道士冲和
T52n2103_p0185a16║   子之 法。冲和子與陶隱居。常以 敬重佛法為
T52n2103_p0185a17║   業。但 逢眾僧 莫不禮拜。巖穴之 內悉安佛像
T52n2103_p0185a18║   自率門徒。受學之 士朝夕懺悔。恒讀佛經案
T52n2103_p0185a19║   琁璣抄文。冲和所制 以 非當世 道士不敬佛
T52n2103_p0185a20║   者。故陶隱居答大鸞法師書云 。去朔耳聞音
T52n2103_p0185a21║   聲。茲晨眼受文字。或由頂禮歲積。故致真應
T52n2103_p0185a22║   來儀 。正爾整拂藤蒲。採汲花水端襟儼 思佇
T52n2103_p0185a23║   聆警錫也。弟子華陽陶弘景和南。汝師事
T52n2103_p0185a24║   佛敬僧 。曾無異說。爾何 自陷違背本宗。不義
T52n2103_p0185a25║   不仁罪招極法。牟子論云 。堯舜周孔老氏之
T52n2103_p0185a26║   化。比之 於佛猶白鹿之 與麒麟。而子不能悟。
T52n2103_p0185a27║   其盲八 也。
T52n2103_p0185a28║   外論曰。天皇九紀之 前 。書契未作。太昊六 爻
T52n2103_p0185a29║   之 後。文字乃興。自爾已來漸弘載籍。前 賢往
T52n2103_p0185b01║   聖皆著典 墳。揖讓干戈備 陳篆冊。所以 左史
T52n2103_p0185b02║   右史記事 記詞。直筆直言無矯無妄。魏書外
T52n2103_p0185b03║   國傳皇甫謐高士傳並 曰。桑門浮圖經老子
T52n2103_p0185b04║   所作(彈曰浮圖經者。魏略及西域傳云 。臨猊國有神人。名曰沙律之 所傳也。沙律年老髮白。常教人
T52n2103_p0185b05║   為浮圖。人有災禍及無子者。勸 行浮圖齋戒。令捨財贖愆臨猊王久 無太子。其妃莫耶因祀浮圖。而生太子。遂名其
T52n2103_p0185b06║   子為浮圖焉。前 漢哀帝時。秦景使月氏國王令太子口授於景。所以 浮圖經教。前 漢早行六 十三年之 後。明帝方感
T52n2103_p0185b07║   瑞夢也。考秦景傳經。不云 老說。案晉世 道士王浮改西域傳。為明威化胡經。乃稱老子流沙教胡王為浮圖。變身
T52n2103_p0185b08║   作佛。方有佛興蓋誣誷之 極也。但 罽賓去此萬里。已還。秦漢至今商人蕃使相繼不絕。莫傳老子在彼。化胡說
T52n2103_p0185b09║   浮圖經及身作佛。未之 聞也。縱使老為浮圖。始是報恩供 養舍利 方顯聖德何 名誕哉)袁宏後漢
T52n2103_p0185b10║   紀云 。老子入 胡分身作佛。道家經誥其說甚
T52n2103_p0185b11║   多(撿袁宏漢記。本無老子作佛之 文。即日朝廷博識者多。豈可塞耳偷 鈴。指鹿為馬。何 愚之 甚也)明
T52n2103_p0185b12║   威化胡等經竝云 。胡王不信 老子。老子神力
T52n2103_p0185b13║   伏之 。方求悔過。自髠自剪 謝愆謝罪。老君大
T52n2103_p0185b14║   慈愍其愚昧。為說權教隨機戒約。皆令投陀
T52n2103_p0185b15║   乞食以 制 兇 頑之 心。赭服偏 衣用挫強梁之
T52n2103_p0185b16║   性。割 毀形貌示為剠劓之 身。禁約妻房絕其
T52n2103_p0185b17║   悖逆之 種(彈曰。女以 禁約妻房而為罪者。玄都會聖。仍為燕爾之 坊至德清虛。便 是同牢之
T52n2103_p0185b18║   觀也。既學長生。汝恒對婦親慕李氏。皆須養兒。但 李耳之 宗人人取婦張陵。張魯世 世 畜妻。故有男官女
T52n2103_p0185b19║   官之 兩名。係 師嗣師之 別 號。魏晉已來館中生子。陳梁之 日靜內養兒。喚婦女為朱門。呼丈 夫為玉柱。婬欲猥
T52n2103_p0185b20║   濁出自道家。外假清虛。內專濁泄。可恥之 甚矣)所以 謂重病加 於毒藥。
T52n2103_p0185b21║   宜令刳 腹洗腸。深罪約以 嚴刑 。必須誅宗滅
T52n2103_p0185b22║   祀。但 此土君子夙稟道真(撿漢官儀 云 。景帝已來於國學內立道館。
T52n2103_p0185b23║   以 教學徒。不許人間別 立館舍。考梁陳齊魏之 前 。唯以 瓠盧成經本無天尊形像 。案任子道論及杜氏幽求
T52n2103_p0185b24║   云 。道無形質。蓋陰陽之 精也。陶隱居內傳云 。在茅山中立佛道二 堂。隔日朝禮佛堂有像 道堂無像 王淳三教論
T52n2103_p0185b25║   云 。近世 道士取活無方欲人歸信 乃學佛家制 立形像 。假號天尊及左右二 真人置之 道堂。以 憑衣食梁陸脩靜。亦
T52n2103_p0185b26║   為此形)無勞 禿頂。本遵至訓詎假髠頭。可謂身無
T52n2103_p0185c01║   愆疵而樂著杻械。家無喪禍而念居縗絰。昏
T52n2103_p0185c02║   戇之 甚良可悲痛。昔漢明感夢此法始來。還
T52n2103_p0185c03║   令胡人立廟。漢士不許遵行。魏承漢軌還
T52n2103_p0185c04║   依舊貫。石勒 之 日念其胡風。與僧 澄道人嬌
T52n2103_p0185c05║   足毛羽。避役之 流競為剪 剃 。世 不能知。其迷
T52n2103_p0185c06║   九也。
T52n2103_p0185c07║   　　　內老身非佛指九
T52n2103_p0185c08║   內箴曰。大廈為眾材所成。群生非一 人可化。
T52n2103_p0185c09║   故十方聖智。比塵沙而不窮。八 萬法門。傾 河
T52n2103_p0185c10║   海而莫測。故有此聖彼聖。殊方類於比肩。前
T52n2103_p0185c11║   佛後佛。異世 同於繼踵。像 正差降淨穢區分。
T52n2103_p0185c12║   懲惡勸 善其流一 也。且周孔世 訓。尚無改於
T52n2103_p0185c13║   百王。雛孟劇 談。猶垂美於千載。豈容周姬
T52n2103_p0185c14║   一 代 而三變三遷。老氏一 身而成道成佛。即
T52n2103_p0185c15║   是餘人無踐聖之 理。群萌絕登道之 期。又先
T52n2103_p0185c16║   譏十異後讚一 同。首軸之 間毀譽矛盾。卷舒
T52n2103_p0185c17║   之 際向背參商。掩目盜裘信 有斯諺。夫真偽
T52n2103_p0185c18║   相形。猶禾莠之 相類。善耘者存禾而去莠。求
T52n2103_p0185c19║   道者亦依真而捨偽。沙門之 勝宗流久 矣。至
T52n2103_p0185c20║   如漢帝降禮於摩騰(如法本傳)吳王屈節於康會(吳錄云 。
T52n2103_p0185c21║   吳主 問僧 會。佛法何 以 異俗 。答曰。為惡於顯人得而誅之 。為惡於隱鬼得而誅之 。易云 。積善餘慶。詩詠求福不
T52n2103_p0185c22║   回雖儒 俗 之 格言。亦佛法之 漸訓也)曇始延魏君之 席(魏錄云 。拓拔燾用崔皓之
T52n2103_p0185c23║   說。遂滅佛法悉毀像 燒經驅僧 還俗 。曇始以 正旦杖錫法衣立於城門。門者白燾。燾命斬之 。三刀 而不傷 。刑 者
T52n2103_p0185c24║   白燾。燾自取佩 刀 。又如前 斫。乃內始於虎圈。虎閉眼伏頭。燾乃試置天師圈側 虎鳴吼欲噬。燾乃知佛化清高
T52n2103_p0185c25║   黃老所不及。延始上席謝之 )道林登晉主 之 床。秦世 道安榮
T52n2103_p0185c26║   參共輦。趙邦澄上寵懋錦衣(符書云 。符主 出遊命安師共輦坐。高僧 傳
T52n2103_p0185c27║   云 。石虎號澄為大和上。衣以 錦繡每上殿。勅 王公 等扶舁之 )皆道降極尊德迴萬
T52n2103_p0185c28║   乘。良有以 也。黃老之 術由來不競者。費才以
T52n2103_p0186a01║   捔勝損躬。崔皓以 邪誣喪體(魏書云 。崔皓寇謙之 勸 拓拔燾滅
T52n2103_p0186a02║   正教。燾後身發惡疾乃誅崔寇二 人)姜斌以 集詐徒質。王浮以 造
T52n2103_p0186a03║   偽殃身。皆驗之 於耳目。非取與之 虛談。其崇
T52n2103_p0186a04║   敬也如此。其疵譴也如彼。夫顏閔遇於孔門
T52n2103_p0186a05║   摽德行之 首。蘇張逢於鬼谷居浮詐之 先。非
T52n2103_p0186a06║   獨人性之 優 劣 。亦所習之 真偽也。且賢佞 相
T52n2103_p0186a07║   濫。佞 泄而賢彰。聖詐難分。詐窮而聖顯。猶蛇
T52n2103_p0186a08║   床與蘼蕪類質。達方者辨其容。苟吻與素
T52n2103_p0186a09║   華齊根。曉藥者分其性。是以 公 旦黜而還輔。
T52n2103_p0186a10║   孔門虛而復盈。有自來矣。自漢明捔試邪見
T52n2103_p0186a11║   折鋒。慧日凝輝法雲舒蔭。姜潘捨家入 道。呂
T52n2103_p0186a12║   焦棄偽從真。曹馬傳燈而不窮。秦魏涌泉而
T52n2103_p0186a13║   無竭。汝言始於澄石。不亦誣哉。自黃老風澆
T52n2103_p0186a14║   容服亦變。非道非俗 諺號閹人。善詛善罵古
T52n2103_p0186a15║   名鬼卒。其救苦也。則 解髮繫頸以 繩自縛。牛
T52n2103_p0186a16║   糞塗身互 相鞭打。其法律也。若失符籙則 倒
T52n2103_p0186a17║   銜手板逆風掃地。楊枝百束自斫自負。盜奏
T52n2103_p0186a18║   章也。則 匍 匐灰獄背負水漚(出道士孫氏法儀 )責罰尤
T52n2103_p0186a19║   重。同奴隷之 法。罪譴銜伏。比畜生之 類。然釋
T52n2103_p0186a20║   門鍾磬集眾警時。漢魏已來。道家未有金剛
T52n2103_p0186a21║   師子護法善神。蓋佛教之 所明。非黃領之 先
T52n2103_p0186a22║   搆。亦効 他勝範。竊我聖蹤耳。故顏之 推云 。神
T52n2103_p0186a23║   仙 之 事 有金玉之 費。頗為虛放。華山之 下白
T52n2103_p0186a24║   骨如莾。何 有得仙 之 理。縱使得仙 終當有死。
T52n2103_p0186a25║   不能出世 。余 勸 汝曹學之 。佛家三世 之 事 信
T52n2103_p0186a26║   而有徵。家業歸心勿 輕慢也。原夫四塵五
T52n2103_p0186a27║   蔭剖折形有。六 舟三駕運載群生。萬行歸空
T52n2103_p0186a28║   千門入 善。辯才智慧豈徒六 經百氏之 博哉。
T52n2103_p0186a29║   明非堯舜周孔老莊所及。故著歸心篇以 誡
T52n2103_p0186b01║   子弟。爾不能知。其盲九也。
T52n2103_p0186b02║   有考古通人。與占衡君子觀李卿誹毀之 論。
T52n2103_p0186b03║   閱開士辯正之 談。詳而議之 。發憤興歎。欲使
T52n2103_p0186b04║   邪正異轍。真偽分流。定其是非以 明得失。冀
T52n2103_p0186b05║   後進者永無疑焉。
T52n2103_p0186b06║   通人曰。余 觀造化本乎陰陽。物類所生起乎
T52n2103_p0186b07║   天地。歷三古之 世 。尋五 聖之 文。不見天尊之
T52n2103_p0186b08║   神。亦無大道之 像 。案靈寶九天生神章云 。氣
T52n2103_p0186b09║   清高澄積陽成天。氣結凝滓積滯成地。人
T52n2103_p0186b10║   之 生也皆由三元 養育九氣經形。然後生
T52n2103_p0186b11║   也。是知陰陽者人之 本也。天地者物之 根也。
T52n2103_p0186b12║   根本是氣無別 道神。
T52n2103_p0186b13║   君子曰。道士大霄隱書無上真書等云 無上
T52n2103_p0186b14║   大道君。治在五 十五 重無極大羅天中玉京
T52n2103_p0186b15║   之 上。七寶玄臺金床玉几仙 童玉女之 所侍
T52n2103_p0186b16║   衛。住 在三十二 天三界之 外。案神仙 五 岳圖
T52n2103_p0186b17║   云 。大道天尊治大玄之 都玉光 之 州金真之
T52n2103_p0186b18║   郡天保 之 縣元 明之 鄉定志之 里災所不及。
T52n2103_p0186b19║   靈書經云 。大羅是五 億 五 萬五 千五 百五 十
T52n2103_p0186b20║   五 重天之 上天也。五 岳圖云 。都者覩也。太上
T52n2103_p0186b21║   大道道中之 道神明君。最守靜居太玄之 都。
T52n2103_p0186b22║   諸天內音云 。天與諸仙 鳴樓都之 鼓。朝晏玉
T52n2103_p0186b23║   京以 樂道君。推此謬談。則 道君是天之 神明。
T52n2103_p0186b24║   既屬州縣。則 天尊復是天之 民伍 。如佛家經
T52n2103_p0186b25║   論。三界之 外名出生死。無分段之 形。離色心
T52n2103_p0186b26║   之 境。何 得更有寶臺玉山州郡鄉里。虛妄之
T52n2103_p0186b27║   甚轉復難矜但 。道家偽說無迹可觀。習俗 生
T52n2103_p0186b28║   常為日已久 。眾邪競敘互 有不同。如欲正名
T52n2103_p0186b29║   理須詳悉。今略出緣起隨而判 之 。案周禮。自
T52n2103_p0186c01║   堯已前 未有郡縣。舜巡五 岳始見州名。尚書
T52n2103_p0186c02║   禹貢方陳州號。春秋之 時。縣大郡小。以 郡
T52n2103_p0186c03║   屬縣。漢高已來以 縣屬郡。典 誥所明。九州
T52n2103_p0186c04║   禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上。猶應
T52n2103_p0186c05║   觸事 無為。何 因戶屬鄉居與凡不異。既有州
T52n2103_p0186c06║   縣即有官民。州牧郡守姓何 名何 。鄉長里司
T52n2103_p0186c07║   誰子誰弟。並 是管學道士無識黃巾。不悉古
T52n2103_p0186c08║   今未窺經史。見人間置立州縣。亦言天上與
T52n2103_p0186c09║   世 符同。保 偽為真良可羞恥。其根脈本末。並
T52n2103_p0186c10║   如笑道論中委出也。通人曰。莊周云 。察其始
T52n2103_p0186c11║   而無生也。非徒無生而本無形。非徒無形而
T52n2103_p0186c12║   本無氣。恍忽之 間變而有氣。氣變而有形。
T52n2103_p0186c13║   形變而有生。人之 生也氣之 聚。聚則 為生。散
T52n2103_p0186c14║   則 為死。故曰。有無相生也。萬物一 也。何 謂
T52n2103_p0186c15║   一 也。天下一 氣也。推此而談。無別 有道高處
T52n2103_p0186c16║   大羅獨稱尊貴。
T52n2103_p0186c17║   君子曰。陽氣黃精經云 。流丹 九轉結氣成精。
T52n2103_p0186c18║   精化成神。神變成人。陽氣赤。名曰玄丹 。陰氣
T52n2103_p0186c19║   黃。名曰黃精。陰陽交合二 氣降精。精化為神。
T52n2103_p0186c20║   精神凝結上於九天。九天之 氣下於丹 田。與
T52n2103_p0186c21║   神合凝臨於命門。要須九過是為九丹 。上化
T52n2103_p0186c22║   下凝以 成於人。不云 別 有道神能宰萬物使
T52n2103_p0186c23║   之 生也。通人曰。古來名儒 及河上公 。解五 千
T52n2103_p0186c24║   文。視之 不見名曰夷者精也。聽之 不聞名
T52n2103_p0186c25║   曰希者神也。摶之 不得名曰微者氣也。是
T52n2103_p0186c26║   謂無狀之 狀無物之 象。故知氣體眇莾。所以
T52n2103_p0186c27║   迎之 不見其首。氣形清虛。故云 隨之 不見其
T52n2103_p0186c28║   後。此則 敘道之 本從氣而生。所以 上清經云 。
T52n2103_p0186c29║   吾生眇莾之 中甚幽冥 。幽冥 之 中生乎空
T52n2103_p0187a01║   同。空同之 內生於太無。太無變化三氣明
T52n2103_p0187a02║   焉。一 氣青。一 氣白。一 氣黃。故云 。一 生二 。二
T52n2103_p0187a03║   生三。案生神章云 。老子以 元 始三氣合而為
T52n2103_p0187a04║   一 。是主 人法體精是精靈。神是變化。氣是
T52n2103_p0187a05║   氣象。如陸簡寂臧矜顧歡孟智周等老子義
T52n2103_p0187a06║   云 。合此三乘以 成聖體。又云 。自然為通相之
T52n2103_p0187a07║   體。三氣為別 相之 體。撿道所宗以 氣為本。考
T52n2103_p0187a08║   三氣之 內有色有心。既為色心所成。未免生
T52n2103_p0187a09║   死之 患。何 得稱常。君子曰。原道所先。以 氣為
T52n2103_p0187a10║   體。何 以 明之 。案養生服氣經云 。道者氣也。保
T52n2103_p0187a11║   氣則 得道。得道則 長存。神者精也。保 精則 神
T52n2103_p0187a12║   明。神明則 長生。精者血脈之 川流。守骨之 靈
T52n2103_p0187a13║   神。精去則 骨枯。骨枯則 死矣。故莊周云 。吹
T52n2103_p0187a14║   呴呼吸吐故納新。彭祖修 之 以 得壽考。挍此
T52n2103_p0187a15║   而言。能養和氣以 致長生。謂得道也。
T52n2103_p0187a16║   通人曰。縱使有道不能自生。從自然出。道本
T52n2103_p0187a17║   自然則 道有所待。既因他有。即是無常。故老
T52n2103_p0187a18║   子云 。人法地。地法天。天法道。道法自然。王
T52n2103_p0187a19║   弼之 言。天地王道並 不相違。故稱法也。自
T52n2103_p0187a20║   然無稱窮極之 辭。道是智慧靈知之 號。用
T52n2103_p0187a21║   智不及無智。有形不及無形。道是有義。不及
T52n2103_p0187a22║   自然之 無義也。
T52n2103_p0187a23║   君子曰。易乾鑿度云 。昔燧人氏仰觀斗極以
T52n2103_p0187a24║   定方名。庖羲因之 而畫八 卦。黃帝受命使大
T52n2103_p0187a25║   撓造甲子容成次曆數。五 行九宮之 說自此
T52n2103_p0187a26║   而興。故說卦云 。陽取九者。立天之 道。曰陰
T52n2103_p0187a27║   與陽。陰二 陽一 則 天有三焉。立地之 道曰柔
T52n2103_p0187a28║   與剛 。剛 二 柔一 則 地亦有三。立人之 道曰仁
T52n2103_p0187a29║   與義。義二 仁一 則 人亦有三。三三合九。陰陽
T52n2103_p0187b01║   相包 以 成萬物。不聞別 有道神處大玄都坐
T52n2103_p0187b02║   高蓋天。上羅三清下包 三界。居七英之 房。出
T52n2103_p0187b03║   九宮之 上。行神布氣造作萬物。豈非惑亂 陷
T52n2103_p0187b04║   墜人間耶。挍功 則 業殊。比跡則 事 異。沙門旌
T52n2103_p0187b05║   德而靡違。道士言行而多過。立不刊之 遐
T52n2103_p0187b06║   迹。建不朽之 玄猷。洋洋乎弗可尚也。其唯
T52n2103_p0187b07║   釋教歟豈以 拗堂小。水匹憑夷大波者。哉
T52n2103_p0187b08║   非所類矣。
T52n2103_p0187b09║   廣弘明集卷第十三